Жизнь Елабужского купца Ивана Васильевича Шишкина писанная им самим в 1867 году — об открытии Ананьинского могильника

Жизнь Елабужского купца Ивана Васильевича Шишкина писанная им самим в 1867 году. Елабуга, 2007 с. 58-60

Глава XVII

Давно меня занимала история нашего города Елабуги. При всяком случае я старался узнать из исторических документов или из предания. А между тем заочно познакомился с проживающим в Москве профессором Капитоном Ивановичем Невоструевым, которого родина — наш город. И у него было желание узнать историю своей родины. К тому же — он имел хорошие источники по случаю им разбираемой в Москве патриаршей библиотеки, в которой он нашел несколько документов, относящихся к нашему городу. Именно, что сюда послан первый священник Зотик, для учреждения здесь мужского монастыря и кто был первый настоятель и прочее. Эти документы более его поощряли написать историю Елабуги. Он узнал от наших торговцев, что и я на это имею желание и даже собираю сведения. Он обратился ко мне с просьбою, нет ли каких-нибудь древних камней с надписями или каких-нибудь рукописей, также и курганов. По таковому началу я более начал узнавать о подобных предметах. Узнал у татарского муллы, что есть письменная, древняя история, в которой упоминается и Елабуга. Ее я купил и отослал к Невоструеву, который отослал для перевода в Академию. В Академии встретился такой же другой экземпляр, привезенный одним ученым из оренбургской губернии, экземпляр этот был переведен, и с него мне прислали один экземпляр, в котором точно значится Елабуга. И был город татарский, который был разорен будто бы Темир Аксаком. Сверх этого я посылал к Невоструеву все рукописи нашего покойного священника Петра Кулыгинского, которые от него были посылаемы и напечатаны в Вятских Губернских Ведомостях. Именно о чертовом городище, о войне башкирской под названием Алдарко, о пугачевском бунте, и к тому же описание нашего собора и иконы спасителя, писанную нашим покойным священником Федором Васильевичем Невоструевым, все их читали и более просил, чтобы еще поискать, не откроется ли чего-нибудь в нашем городе. Поэтому я обратил внимание на местность за Ананьином, называемую могильником. Стал о нем расспрашивать жителей, которые мне доставили несколько древнейших металлических вещей. Я отослал их к Невоструеву. Он показывал знающим людям, которые признали их очень древними. Поэтому я просил удельное начальство, которому принадлежит это место, чтобы мне позволили разрыть. Но по двукратной просьбе было отказано. Но на последок прислали своего довольно знающего чиновника г. Алабина, который пригласил меня, и мы вместе отправились для разрытия могильника. Разрыли довольно много и нашли очень много, не говоря о скелетах, а очень много медных или бронзовых вещей разных форм. Некоторые относились к оружию, некоторые к украшениям, а несколько вещей железных; кинжалы или ножи совершенно ржавые. Всех вещей найдено более ста штук, и все эти вещи увезены г.Алабиным. Сделано им подробное описание и представлено им же в Питер, в географическое общество, которое это описание включило в свое издание. И мне один экземпляр был прислан. На могильнике нам желательно было отыскать камень с надписью, но его не оказалось. Грамотности и признака не было, а сказывали жители, что давно был на могильнике камень и будто бы с надписью, и был увезен Елабужским мещанином Красильниковым, который отозвался тем, что точно камень им был увезен с надписями и положен был в печь в баню. Тут весь и уничтожился. Не очень давно приезжал технолог Лерн, рассматривал могильник и частью копался и тоже нашел и еще несколько медных вещей и от жителей приобрел древний тип каменных орудий. Этими действиями все наши труды для истории Елабуги и ограничились, и что-то Невоструев замолчал, а я более ничего приобрести не мог, хотя и много хлопотал о том предмете кроме приобретения древних разных вещей и отосланных в Питер и Москву. Но при всем том желание свое захотел исполнить и начал писать из собранных разных преданий, рукописей, историй и других фактов. Начал писать с самой древности, так чтo за 512 лет до Рождества Христова значился уже здесь город Гелон. На это есть факт и потом пошли разные доказательства о разорении и вновь построении. Потом в царствование болгар обозначается Бряхимов и потом далее и далее, дошло до Елабуги, потом Трехсвятского и города Елабуги. И все описано, что в настоящее время находится, все заведения и все пожертвования.

Читать полностью ЗДЕСЬ или в формате PDF

Добавить комментарий

Войти с помощью: 

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *